Historia de boliche n° 4

En estas últimas semanas estuve realizando zaping por la televisión abierta uruguaya y me encontré con varias cosas: 1. El rostro y la palabra de Luis “pompito” Lacalle en Santo y Seña y 2. El programa Orígenes sobre Batlle y Ordoñez. Toda esta conjunción de elementos me llevó a preguntarme muchísimas cosas (arriesgue usted), pero muchas de ellas, me llevaban a un mismo lugar: Aparicio Saravia. Por ello la columna de hoy esta dedicada a realizar un repaso de como ha sido vista por la historiografía la figura del caudillo, al estilo TPLMP.

El Propio Aparicio

Ocurrida su muerte en 1904 por las heridas recibidas después de un encuentro casual con el ejército gubernamental a la salida de una pulpería en Masoller, (intuimos que previamente se tomó unos caliburatos para templar el semblante), la historiografía ha dicho poco y nada de él hasta aproximadamente los años 70. Los trabajos previos a esta década eran de corte biográfico o vivencial, como son los casos entre otros de: Nepumoceno Saravia, José Monegal, o Luis Ponce de León (¿será algo del de canal 12?, ¿Qué será de la vida de Nacho Kliche?, ¿es su madre Silvia la de la propaganda de una prestadora de salud? si sabe algo nos lo puede comunicar).

En general, no es habitual el tratamiento historiográfico de la figura de Aparicio, ya que se lo menciona como un agente más de las convulsiones que le toco protagonizar, pero es muy difícil encontrarlo como un elemento central, (así como lo es Fede Buysan en el hit del verano "Me Gusta Fede Buysan"), pero en este sentido, pueden mencionarse dos libros que hacen hincapié en la figura de Saravia y las revoluciones que los tuvieron como protagonista.

El primero de ellos es el tomo IV de “Historia Rural del Uruguay Moderno” de José Pedro Barran y Benjamín Nahúm que explica las revoluciones de 1897 y 1904 desde un punto de vista más estructural. En este sentido ellos apuntan que el proceso de modernización¹ que iba a traer consigo entre otras cosas el Alambrado, promovió una mayor rentabilidad de la ganadería, pero como contrapartida, marginaba a importantes núcleos de la población rural de esa riqueza que se estaba generando. Es así que según los autores, Saravía únicamente le dio un encuadre político a una situación que marcaba una crisis de la sociedad rural. Por ello, Barran y Nahúm afirman que “si bien el “pobrerío” fue el protagonista de las revoluciones del 900, esto no significa decir que las revoluciones tuvieran objetivos sociales”.

La otra perspectiva la aporta un canadiense, sí, un canadiense y no es Cavallini (aquí preguntarle a El Maxi), es John Charles Chasteen y en su libro “Héroes a Caballo” articula capítulos estrictamente biográficos, con elementos estructurales. Es un libro sumamente interesante ya que hace un abordaje histórico político y económico, pero también antropológico. Esta visión, nos muestra como Aparicio era un vecino poco destacado y sus hermanos Gumercindo y Chiquito eran los más importantes, y como la actuación política de Aparicio antes de 1896 es casi inexistente. A su vez antes de 1893 se trataba de un desconocido y no había en él, ninguna predestinación al liderazgo o aureola mística, como si la tiene Carles cada vez que se juega una penca del Carignio.

En síntesis, a la luz de nuevos estudios históricos, podemos aventurar que Saravia se encontró con una masa (no de Avanti) pronta para movilizarse, pero que no era capaz de encontrar un jefe para ponerlo a su frente, y como la flia Saravia había tenido una destacada participación en las revoluciones de Rio Grande del Sur, la figura de Aparicio, después de las revoluciones riograndenses, apareció como viable. A esto hay que sumarle también que la construcción de la “memoria saravista” supone olvidos importantes, como los intentos de asesinato que sufrió, o la intención del Partido Nacional de reposicionar su figura según sus interes presentes, ya que la aparición o desaparición de los biógrafos del caudillo, se corresponden con momentos críticos de la vida del partido.

1Proceso que caracterizó a los países de América Latina entre los años 1870 – 1930 y que se basó en el desarrollo del modelo agroexportador.