En la primavera árabe se revolucionan los jazmines

Llegaron ya los árabes y eran 42.  Cuarenta y dos personas huyen de la guerra civil desatada en Siria y serán alojados en una casa perteneciente a la congregación de los hermanos Maristas, en donde comenzaran su periodo de adaptación e inserción a una nueva cultura.

De que se escapan los Sirios?

En diciembre de 2010, la revolución de los jazmines en Túnez marca el inicio de la primavera árabe.

Así de florido y lindo, así de sangriento y cruel. La revolución de los jazmines fue a contraviento de las demás revoluciones acaecidas en  el submundo árabe. Esta no fue en apoyo a gobiernos totalitarias sino a favor del nacimiento de la democracia.

Se inició como una serie de protestas demócratas, con gran presencia de jóvenes, sentando un precedente decisivo en el mundo árabe cuando consiguieron derrocar al gobierno autocrático de Zine El Abidine Ben Ali. Los medios de comunicación han tomado como fecha de inicio el viernes 17 de diciembre de 2010, cuando el joven universitario y vendedor ambulante Mohamed Bouazizi se quemó a lo bonzo en la  ciudad de Sidi Bouzid, para protestar por la acción de la policía que, al confiscarle su puesto callejero de venta de frutas, le había condenado al paro y a la miseria más absoluta. Los hechos continuaron por la reacción de la población con fuertes protestas ante el suceso, así como el incremento excesivo de los precios en los alimentos básicos, la corrupción, las malas condiciones de vida de los habitantes tunecinos y la falta de oportunidades para superar la crisis económica que sufría el país desde 2008.

Y  la lengua, ¿qué?

En siria hay un idioma oficial que es el árabe y uno cooficial que es el siriaco.

La descripción lingüística te dice que hay un árabe pre islam, un árabe pos islam y un árabe de corte moderno normativo. Es un idioma que pertenece a la sub-rama semítica occidental.

Es una de las lenguas más habladas del mundo, al menos como primera lengua y cuenta con otros tantísimos hablantes que la emplean como segunda lengua.

El árabe moderno normativo  tiene variantes, como  cualquier otra lengua que se precie de tal. Variantes dialectales, variantes marcadas por el uso, por las zonas geográficas, por franjas etarias, etc. Tiene un género masculino y otro femenino, y tres opciones de marcación de número: singular, dual, y plural.

En árabe con variante siria: "Mañana iré al bonito mercado" se expresaría de esta manera:

bukra, beddi ruh shuf es-su' el-hilu.

Hubiese sido el deseo del estudiante Mohamed Bouazizi, si la policía no le hubiese arrebatado su puesto de frutas y su modo de vida.

Lo más llamativo, a mi entender, es que en el origen de estas lides lingüísticas, cuando revisamos la etiología descriptiva del árabe, por ahí aparece que el árabe literario, relacionado con la ciencia, la cultura y  la expresión legitima, es considerado como la lengua elocuente. Siendo elocuente un término reservado a designar la forma persuasiva y elegante de expresarse por medio de la oralidad o la escritura.

Es una pena entonces, que una cultura que arraiga un uso grandilocuente de su propia lengua no pueda acordar la paz mediante la palabra.

A los sirios que hoy llegan a poblar detenidamente estas tierras:

• Que el español es una lengua románica, y que ustedes algo del proceso de romanización lingüístico saben.
• Que muchas gracias por habernos heredado palabras como almohada, alcoba y azúcar, tan interesantes en su conjunto. No tanto particularmente.
• Que la casa es chica, pero el corazón es grande. Bienvenidos, con amor. كيفية كتابة ترحيب باللغة العربية  مع حب

Mariana